У нашій онлайн базі вже 23510 рефератів!

Навігація
Перелік розділів
Найпопулярніше
Нові реферати
Пошук
Замовити реферат
Додати реферат
В вибране
Контакти
Російські реферати
Статьи
Об'яви
Новини
На сайті всього 23510 рефератів!
Ласкаво просимо на UA.TextReferat.com
Реферати, курсові і дипломні українською мовою, які можна скачати цілком або переглядати по сторінкам.

Усе доступно безкоштовно, тому ми не платимо винагороди за додавання. Авторські права на реферати належать їх авторам.

Філософія життя Ф.Ніцше

Сторінка 4

Свідомість сучасної людини є продукт усієї всесвітньої історії, підсумок багатовікового розвитку практичної і пізнавальної діяльності незліченних поколінь людей. І для того, щоб зрозуміти її сутність, необхідно з'ясувати питання про те, як вона зародилося. Свідомість має свою не тільки соціальну історію, але і природну передісторію - розвиток біологічних передумов у вигляді еволюції психіки тварин. Двадцять мільйонів років створювалися умови для виникнення розумної людини. Без цієї еволюції поява людської свідомості була б просто чудом. Свідомості людини притаманні такі сторони, як самосвідомість, самоаналіз, самоконтроль. А вони формуються лише тоді, коли людина виділяє себе з навколишнього середовища. Самосвідомість - найважливіша відмінність психіки людини від психіки самих розвинених представників тваринного світу.

2. Філософія життя Ф. Ніцше.

Філософія Ніцше - це перш за все філософія індивідуума, але не індивідуаліста. Прагнення зрозуміти особу, знайти вихід з кошмарів епохи – епохи подвійної моралі у всьому: у стосунках з людьми, націями, державами, у відношенні до самого собі - такий бачиться мета філософських побудов Ніцше. Звідси і поетична форма цих побудов, бо чи можна усвідомити особу, використовуючи біологічні, медичні, психологічні терміни? Звідси і частенько афористичний їх характер - прагнення виразити свої думки в ємких, чітких і одночасно коротких фразах. Але тут і причина трагедії Ніцше. Дійсно, що може бути соблазнительнее для інтелектуального обивателя, чим короткі, такі, що легко запам'ятовуються і на перший погляд не вимагають глибокого вдумування (настільки вони здаються очевидними і зрозумілими) формулювання, що так відповідають підсвідомим устремлінням і бажанням. Наприклад :

"Ти йдеш до жінок? Не забудь батіг!". Але при цьому не треба забувати і те, що "найбільше у великих - це материнське. Батько - завжди лише випадковість"

Іншими словами до Ніцше і його праць не можна личити з позицій однозначної логіки: Вона щонайменше двозначна, але найчастіше багатозначна і визначається контекстом. Звичайно, можна заявити, що все це викликано хворою свідомістю філософа. Але чи не та ця хвороба, яка загострює сприйняття і дозволяє побачити те, що недоступно так званому здоровому розуму? Та і де вона, кордон між здоров'ям і хворобою у людини, що намагається "вивернути" свій розум в болісному процесі самопізнання?

Філософські пошуки Ніцше - це пошуки моралі для вільної людини на дорозі руйнування традиційних цінностей, орієнтація на яких руйнує людяність, особу, а зрештою і самої людини. Всі існуючі і існуючі моралі, на думку Ніцше, не просто несуть на собі друк суспільства і умов його існування і виживання, але направлені, і це головне, на обґрунтування і виправдання володіння. Іншими словами, вони корисливі, а тому і антигуманні. Все, навіть так звані загальнолюдські моральні цінності при уважному їх розгляді виявляються ширмою, що маскує користь. Чи так не краще сказати про це прямо, назвати речі своїми іменами і або відмовитися від цих "моральних" цінностей, або жити відповідно до їх? Але останнє навряд чи можливо для людини, споживаючої і прагнучої до вжитку і такої, що живе в суспільстві - стаді. А тому всі демократичні рухи, на думку Ніцше, слідують цій моралі стадних тварин, що має своє коріння в християнстві. І сповна природною і логічною виглядає ніцшеська критика християнства і християнської моралі, бо ця критика є наслідок неприйняття буржуазно-ліберального духу християнства і буржуазного раціоналізму.

Філософія Ніцше як філософія життя носить антропоморфний характер, повертаючи людину в природу і в теж самий час олюднюючи природу, наділяючи її антропоморфними рисами, і перш за все волею до влади. Принцип волі до влади - основний динамічний принцип філософії Ніцше - управляє розвитком і людини, і всесвіту. Звідси життя є абсолютна реальність, і вона збагненна з себе самій. І людська душа, людський інтелект породжені життям і включені в неї. Тут можна углядіти певне біологизаторство, певну редукцію духовного до біологічного. Але це лише одна сторона ніцшеанської філософії життя. Можна відмітити і іншу сторону, пов'язану з постійним пошуком людьми своїх зв'язків зі всесвітом. І визнання природності душі в житті, їх злитій зі всесвітом. І визнання природності душі в житті, їх злитій зі всесвітом виглядає сповна логічним в контексті таких пошуків. Тоді і безумство філософії Ніцше з'являється не ірраціональним, а сповна природним в спробах виявити що визначає в розвитку особи через принцип волі до влади, що робляться філософом, керівник світом і людиною, особливо якщо цей принцип тлумачити так само широко, як це робить Ніцше.

По Ніцше, воля до влади - це не просто прагнення до панування сильного над слабким, але і прагнення зробити слабкого сильним. Слабкість відносна і визначається, з одного боку, положенням людини серед інших людей, а з іншої - мірою самопізнання особи. Особа вільна і сильна, якщо вона усвідомлює себе особою, яка може поступати і поступає відповідно до цього усвідомлення. Але усвідомлення не лише індивідуально, воно ще соціальне і історичний. І лише при виконанні всіх цих умов ми маємо дійсно вільну і моральну людину. Що живе у вільному і моральному суспільстві. Ідеалом тут є свобода не в християнському розумінні, яка є несвобода, внутрішнє поневолення, упокорювання перед силою, а свобода античності і Відродження - у вільному суспільстві подібний культ, нав'язаний християнським лицемірством, неможливий. Перехід же до такого суспільства можливий не на дорозі насильницького знищення існуючого суспільства несвободи, бо всяке насильство породжує нове насильство, а саме на дорозі відродження ідеалу вільної сильної людської особи.

Відомо, що до революції філософія Ніцше була надзвичайно популярна в Росії. Збіг, резонанс волелюбності російської інтелігенції. Що шукає дороги розуміння єства свободи в контексті космизма і пов'язаного з цим індивідуалізму в кращому сенсі цього слова - в сенсі суверенітету особи - з вільнодумством Ніцше, з його волелюбністю і неприйняттям речового, користолюбного прагматизму, християнського двомислення зумовили розуміння, хоча і критичне, поглядів Ніцше.

Ніцше включає у філософію два засоби вираження - афоризм і вірш; форми, самі по собі що мають на увазі нову концепцію філософії, новий образ і мислителя, і думки. Ідеалу пізнання, пошукам достеменного він протиставляє тлумачення і оцінку. Тлумачення закріплює завжди частковий, фрагментарний "сенс" деякого явища; оцінка визначає ієрархічну "цінність" сенсів, додає фрагментам цілісність, не зменшуючи і не скасовувавши при цьому їх різноманіття. Саме афоризм являє собою як мистецтво тлумачення, так і щось тлумаченню підмет; вірш - і мистецтво оцінки, і щось оцінці підмет. Тлумач - це фізіолог або лікар, той хто спостерігає феномени як симптоми і говорить афоризмами. Цінитель - це художник, який спостерігає і творить "перспективи", говорить віршами. Філософ має бути художником і лікарем, одним словом, - законодавцем.

Такий тип філософа є до того ж прадавнім. Це образ мислителя - досократика, "фізіолога" і художника, тлумача і цінителя світу. Як розуміти цю близькість майбутнього і первинного? Філософ майбутнього є в той же час дослідником старих світів, вершин і печер, він творить не інакше, як силоміць спогади. Тому, що було по суті забутий. А забуто було, по Ніцше, єдність думки і життя. Єдність складна: життя в нім ні на крок не відступає від думки. Спосіб життя вселяє манеру думки, образ думки творить манеру життя. Думка активізується життям, яке у свою чергу затверджує думка. У нас не залишилося навіть уявлення про цю досократическу єдність думки і життя. Залишилися лише ті приклади, де думку приборкує і калічить життя, переповнюючи її мудрістю, або ті, де життя бере своє, заставляючи думку безумствувати і втрачаючись разом з нею. Не залишилося іншого вибору: або нікчемне життя, або безумний мислитель. Або життя дуже мудре для мислителя, або думка дуже безумна для людини здорового.

1 2 3 [4] 5 6 7 8

завантажити реферат завантажити реферат
Нове
Цікаві новини

Замовлення реферату
Замовлення реферату

Лічильники

Rambler's Top100

Усі права захищено. @ 2005-2019 textreferat.com