У нашій онлайн базі вже 23510 рефератів!

Навігація
Перелік розділів
Найпопулярніше
Нові реферати
Пошук
Замовити реферат
Додати реферат
В вибране
Контакти
Російські реферати
Статьи
Об'яви
Новини
На сайті всього 23510 рефератів!
Ласкаво просимо на UA.TextReferat.com
Реферати, курсові і дипломні українською мовою, які можна скачати цілком або переглядати по сторінкам.

Усе доступно безкоштовно, тому ми не платимо винагороди за додавання. Авторські права на реферати належать їх авторам.

Антропологічні стратегії та цілительні практики в середньовічній культурі (ХІІ-ХІVст)

Сторінка 4

У ХІІІ столітті медицина із мистецтва (ars) поступово перетворюється в знання, котре стало позначатися термінами disciplina або scientia. Тадео Альдеротті (р. 1223), Вільгельм із Брешії (XIII cт.), Бартоломео Бруджез (1286-1356), Бартоломео Варіньяна (п.1318), Гі де Шоліяк, Джентіле де Фуліньйо (XII ст.), Петро Абано (1250-1315), Арнольд із Віланови, Радульф де Лонго Кампо (ХІІІ ст.) розглядають медицину ще й як scientia, тобто перш за все як знання, знання обов'язкове і об'єктивне, котре можна логічно вивести з аксіоматичних принципів, достовірність якого можна продемонструвати, користуючись схоластичним методом.

Схоластичний дискурс, наслідуючи Аристотеля, пропонує нове розуміння медичного знання: медицина осмислюється як окрема наука, що складається з теоретичної і практичної сторін, отримує свій власний предмет дослідження – людське тіло в стані здоров'я, захворювання і в проміжному стані (neutrum), її мета – повертати й оберігати здоров'я. У Радульфа де Лонго Кампо в Anticlaudianum Alani Commentum теоретична медицина займається вивченням людини та її здоров'я, а практична – est scientia conservandae sanitatis, curandae aegritudinis et neutralitatis in naturalibus per non naturalia renovendo ea quae sunt contra naturam (21).

Відтоді медицина починає усвідомлювати себе окремою наукою, джерелом об'єктивного і обов'язкового знання. Завдяки зусиллям схоластів вона виходить з тіні невизначеності, позбувається відчуття невпевненості, вибудовує себе як позитивна і неспростовна наука, що здатна підпорядковувати собі фізичну реальність і домагатися бажаного їй результату.

Література:

1. Абеляр П. Теологические трактаты: пер.с лат.- М.: Прогресс, Гнозис, 1995.-С.266

2. Алан Лилльский. О бренном и непрочном естестве человека // Памятники средневековой латинской литературы X-XII веков .-М., 1972.-С. 333

3. Ансельм Кентерберийский. Монологион. Письмо к Ланфранку епископу // Ансельм Кентерберийский. Сочинения. - М.: Канон , 1995.- С. 114-115.

4. Арсеньев Н.С. Что общего у нас со средними веками? // Человек.- 1996.- N2.- C.164.

5. Бекон Р. Введение к трактату псевдо-Аристотеля // Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв.-М.: Канон+, 1999.- C.68.

6. Бессмертный Ю.Л. Жизнь и смерть в средние века. Очерки демографической истории Франции. - М.: Наука, 1991.-С. 107-111.

7. Бонавентура Дж. О возвращении наук к теологии // Знание за пределами науки: мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV веков.-М.:Республика, 1996.-С.315-323.

8. Гуго Сен-Викторский. Семь книг назидательного обучения, или Дидаскалион // Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья): В 2 т.–Т.1.-СПб.:РХГИ, 2001.-С. 303-305.

9. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры.- М: Искусство, 1981. – С. 61.

10. Гуревич А.Я. Смерть как проблема исторической антропологии: о новом направлении в зарубежной историографии // Одиссей. - М., 1989. - С. 119-122.

11. Дамиани П. О божественном всемогуществе // Ансельм Кентерберийский. Соченения.-М.:Канон, 1995. - С.382-394.

12. Иннокентий ІІІ. О презрении к миру, или О ничтожестве человеческого состояния // Итальянский гуманизм эпохи Возрождения .-Саратов , 1988.- С.119

13. Марбод Ренський. Книга о камнях // Памятники средневековой латинской литературы Х-ХІІІ вв. - М., 1972.

14. Уколова В.И. Исидор Севильский как деятель культуры раннего Средневековья // Проблемы испанской истории-1984.- М.: 1984.-С. 181.

15. Фуко М. История безумия в классическую эпоху.-СПб.:Университетская книга, 1997.- С.27.

16. Arnaldus Medicine and religion.: The case of Arnau de Vilanova.- Oxford; N.-Y., 1998.- P.274-275.

17. Gilles de Corbeil . Carmen de pulsibus // Inaugural Dissertation zur Erlangung der Doktorwurde in der gesaniten Medizin verfast und einer Hohen Medizinischen Fakultat der Bayerischen Ludwig Maximilias Universitat zu Munchen vorgelegt von Norbert Widmann aus Augsburg.-Munchen : Universitats Buchdruckerei Dr.C.Wolt&Sohn, 1939.- S.5-11.

18. Hildegard of Bingen. Holistic Healing (Causae et Curae ).-Collegeville: The Liturgical Press, 1994.

19. Hildegard of Bingen. Scivias. Book Three: The History of Salvation // Hildegard of Bingen Creation and Christ (The Wisdom of Hildegard of Bingen). - New York: Paulist Press, 1996. - P. 73.

20. Hildegard Von Bingen's Physica : The Complete English Translation of Her Classic Work on Health and Healing.- Rochester : Healing Arts Press, 1998.

21. O'Boyle C. The art of medicine : medical teaching at the University of Paris, 1250-1400.- Leiden-Boston : Brill, 1998.-P.41.

22. The Middle English translation of Guy de Chauliac's Anatomy : with Guy's Essay on the history of medicine.-. Lund : C.W.K. Gleerup, 1964.- P 77.

23. Thomae de Wratislavia Practica Medicinalis.- Wroclaw-Warszawa-Krakow-Lodz : The Polish Academy of Sciences Press, 1989.- Р.6.

24. Ziegler J. Ut Dicunt Medici: Medical Knowledge and Theological Debates in the Second Half of the Thirteenth Century // The Bulletin of the History of Medicine .-1999.- vol.73 (2).-P.216.

Назва реферату: Антропологічні стратегії та цілительні практики в середньовічній культурі (ХІІ-ХІVст)
Розділ: Політологія, політісторія
Опубліковано: 2008-03-18 14:37:49
Прочитано: 1846 раз

1 2 3 [4]

завантажити реферат завантажити реферат
Нове
Цікаві новини

Замовлення реферату
Замовлення реферату

Лічильники

Rambler's Top100

Усі права захищено. @ 2005-2019 textreferat.com